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2011年10月13日 (木)

邪馬台国論争が解決できない原因は 立論基盤の”文献批判”が【誤読】だからである

世の人はみな 学者たちが主張する邪馬台国説の立論基盤である”文献批判”が【誤読】であるなんて つゆいささかも想像したこともないであろうが

この”文献批判”はまさに【誤読】以外のなにものでもない

学者たちはみな 『魏志』倭人伝の「日本列島は東に伸びずに南に伸びる」という転回地理は事実ではなく誤記であると思っているが

この転回日本地理は卑弥呼が立論した学術論にほかならない

『魏志』倭人伝はすべての記事で「倭には文字があった」と証言するが この「文字」は「夏音文字」である 中国の正史『新唐書』日本伝には「702年に中国に渡った日本の遣唐使が『後稍夏音(のち・やや・かおん)を習う』と証言した」と言う記述がある 夏音文字は甲骨文字よりも約750年前の夏代初頭(後期縄文時代初頭)に わが国に伝来した

学者たちは『魏志』倭人伝の「倭には文字があったなんて書いていない」と誤読するか あるいは「倭に文字があったという記事は、信用できない」と否定する

しかし 『魏志』倭人伝の「倭には文字がった」という証言は すべて真実である

かくして 「真」と「偽」は逆転し 学者の主張する「真」は「偽」であり 学者が断定した「偽」は「真」である

新村出編『広辞苑』(岩波書店)は[真理]という語について説明する記述に「真理とは実在するものの肯定であり、実在しないものの否定である」という文がある

だから 「実在したものを実在しない」と主張する邪馬台国説は また邪馬台国説は幻想であって「幻想のような実在しないものは実在しない」のであるから 邪馬台国説は「虚偽」と断定すべきことになる  

『魏志』倭人伝の「①日本列島は東に伸びず南にに伸びる ②倭には文字があった」と説明する各記事は 相互に矛盾せず 互いに合理が成立しあい 全体的に論理が完結して【科学】が成立する

いっぽう ”文献批判”を加える邪馬台国説は多くの矛盾点と不合理な点を有し 全体的に【科学】がまったく成立しない

歴史学は【科学】が最も優先される学術であり この世では【科学】が成立しない意見は【虚偽】であると決まっている

だから 邪馬台国説は【完全なる虚偽】であり ”文献批判”は「批判」ではなく【誤読】であると断定しなければならない

つまり 新井白石から始まった約280年におよぶ邪馬台国研究は 立論基盤が【誤読】であったから 終止符を打つことができなかったのである

”文献批判”別名【誤読】をいっさい禁止すれば 『魏志』倭人伝のすべての真実が明らかになって すべての疑問点が一気に解決する

”文献批判”をいっさい禁止すれば 『魏志』倭人伝のすべての真実は 頭脳のうちから 身の内から 湧き出でてくる

この真実は 先人たちがひたすら”永遠に栄えよ”と祈り願った最も重大な真実である 

いっさい【誤読】をしなければ ”愛”の鼓動が聴こえる エキサイティングな歴史がよみがえる

なお 〔夏音文字の伝来〕については、私が公開した10月12日のインターネットの掲示板「卑弥呼の逆襲:邪馬台国説は【誤読】の産物・ウソ八百である ”文献批判”は誤読ではないかと考えるのは、歴史学の原理原則である」を参照していただきたい

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